02/11/2023 Perşembe Köşe yazarı O.Ü
Görmek ve tanımak ayrı şeylerdir
Sual: Bir evliyayı görenin doğru yolu bulacağı söyleniyor. Bu söz doğru mudur, böyle bir şey olabilir mi?
Cevap: Gaznevî
İmparatorluğunun kurucusu olan Sultan Mahmud-i Gaznevî, Ebül-Hasan-ı Harkânî
hazretlerine;
-Bâyezîd-i Bistâmî hazretleri nasıl bir zat idi? diye sual eder.
O da cevabında;
-Bâyezîd-i Bistâmî hazretleri, öyle kamil, olgun bir veli idi
ki, Onu görenler hidayete kavuşurdu, Allahü teâlânın razı olduğu kimselerden
olurdu buyurdu. Sultân Mahmud-i Gaznevî, bu cevabı beğenmedi ve;
-Ebu Cehil, Ebu Leheb gibi kimseler, Peygamber Efendimizi
(sallallahü aleyhi ve sellem) nice kerre gördüler. Bunlar hidayete gelmedi de,
Bâyezîd-i Bistâmî hazretlerini görenlerin hidayete geldiklerini nasıl
söylüyorsun? O, Resulullah Efendimizden daha yüksek mi ki, iki cihanın
efendisini, üstünlerin üstünü olan, Allahü teâlânın sevgili Peygamberini gören,
küfürden, inkârdan kurtulamadı da, Bâyezîd-i Bistâmî hazretlerini görenler
nasıl kurtulur? dedi. Ebül-Hasan-ı Harkânî hazretleri buyurdu ki:
-Ebu Cehil ve Ebu Leheb gibi ahmaklar, Allahü teâlânın sevgili
Peygamberini görmediler. Ebu Talib'in yetimi gözü ile baktılar. Eğer, hazret-i
Ebu Bekir gibi, Resulullah olarak görselerdi, eşkıyalıktan, inkârdan kurtulur,
Onun gibi kemale gelirlerdi. Nitekim Kur’ân-ı kerimde mealen;
(Onların
sana baktıklarını görürsün. Onlar, seni anlayamıyorlar. Üstünlüğünü
göremiyorlar) olan Arâf suresinin 197. âyeti bu inceliği
bildirmektedir. Sultan Mahmud-i Gaznevî, bu cevabı çok beğendi ve din
büyüklerine olan sevgisi arttı.
Sual:
Seferî olan bir kimse, orucunu kazaya bırakabilir mi, bir de cuma ve
bayram namazlarını kılması, kurban kesmesi gerekir mi?
Cevap: Seferî olan
bir kimsenin, orucunu kazaya bırakması, mest üzerine üç gün süre ile mesh
etmesi caiz olur. Cuma ve bayram namazlarını kılması ve kurban kesmesi de lazım
olmaz.
Sual:
Cemaatle namaz kılarken, müezzinin ayrıca yüksek sesle tekrar etmesinin bir
mahzuru olur mu?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak İbni Âbidînde deniyor ki:
“İmamın sesini, ihtiyaçtan fazla yükseltmesi mekruh olduğu gibi,
müezzin için de mekruhtur. İmamın sesi yetiştiği zaman, tekbirleri müezzinin de
bildirmesinin mekruh olduğunu ve çirkin bidat olduğunu, dört mezheb âlimleri
söz birliği ile bildirmişlerdir.”