10/01/2026 Cumartesi Köşe yazarı O.Ü
Gusül, tıbben de gerekli bir temizliktir!
Sual:
Gusül gerektiren durumlardan sonra, dinen olduğu gibi, tıbben de vücudun
mutlaka her yerinin yıkanması gerekir mi?
Cevap: Vücudumuzun
normalde bir statik elektrik dengesi vardır. Vücud sağlığı bu elektriksel denge
ile yakından alakalıdır. Bu denge, psikolojik gerilimler, iklim şartları, giyim
eşyaları, yaşama ve iş yerleri ve bu arada guslü gerektiren hâllerle bozulur.
Bu elektriksel yük, öfke hâlinde normalin dört katına, guslü gerektiren
hâllerde 12 katına çıkmaktadır. Günümüzde enfraruj (kızılötesi) ışınlarla dış
derinin özel fotoğrafları çekilmiş, bu fotoğraflarda gusül gerektiren hâllerden
sonra, vücudun bütün yüzeyinin fazla statik elektrik tabakasıyla örtüldüğü
tesbit edilmiştir. Bu tabaka, derinin oksijen alışverişine engel olduğu gibi,
cildin renginin bozulmasına ve çabuk kırışmasına sebep olur. Bu durumdan
kurtulmak için vücudun iğne ucu kadar yeri dahi kalmayacak şekilde tamamen
yıkanması gerekir. Böylece su zerreleri, olumsuz elektrik gerilimini alarak,
vücudu topraklıyor ve yeniden normale döndürüyor. Bu açıdan gusül, tıbbi yönden
de mutlaka yapılması gereken bir temizliktir.
Sual:
Farz, vacib ve sünnet namazlarının niyetleri aynı mıdır, farklı olan var mıdır?
Cevap: Farzlarda
ve vaciplerde niyet ederken, hangi farz ve hangi vacib olduğunu bilmek
lazımdır. Mesela; “Bugünkü öğleyi kılmaya” diye, farzın ismini bilmek veya;
“Vaktin farzı” demek lazımdır. Bayram, vitir ve nezir, adak namazlarını
kılarken, bunların vacib olduklarını ve isimlerini düşünmek lazımdır. Rekat
sayısını niyet lazım değildir. Sünnet kılarken, namaza niyet etmek kâfidir.
Sual:
Cenaze namazı kılmak için nasıl niyet edilir?
Cevap: Cenaze
namazına; “Allahü teâlâ için namaza, meyyit için duaya” diye niyet edilir.
Sual:
Cuma ve bayram namazları için gusül almak gerekir mi?
Cevap: Cuma,
fıtır, Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı namazları için ve Arefe günü, Arafat
Meydanı'nda gusül abdesti almak sünnet-i zevaiddir.
Sual:
Başın için, evladın için diyerek yemin etmek veya böyle yemin edilmesini teklif
etmek, dinen uygun mudur?
Cevap: Allahü
teâlânın isminden başka, yer, gök ve başın, evladın için diyerek, yemin etmek,
çeşitli hadis-i şeriflerle menedildiğinden, dinen caiz değildir.