10/11/2025 Pazartesi Köşe yazarı O.Ü
Gayr-i müslimlerin ibadetlerini yapmak!
Sual: Gayr-i müslimlerin ibadetlerini onlar gibi yapmak, imanı giderir mi?
Cevap: Kâfirlerin ibadetlerini, ibadet olarak yapmak,
mesela kiliselerinde çaldıkları org gibi çalgıları ve çanları camilerde çalmak
ve İslamiyetin kâfirlik alameti saydığı şeyleri, zaruret, cebir, zorlama
olmadan kullanmak küfür olur, imanı giderir. Birgivî vasiyetnâmesinde;
“Kâfirlerin ibadet olarak yaptıklarını yapan ve kullanan kâfir olur”
denmektedir.
Sual: Namaz kılan kimsenin,
bedeninde, elbisesinde ve namaz kıldığı yerde, necaset olursa, namazı kabul
olmaz mı?
Cevap: Namaz kılan kimsenin, bedeninde, elbisesinde ve
namaz kılacağı yerde necaset, pislik bulunmamalıdır. Başörtüsü, başlık, sarık,
mest ve nalın da elbiseden sayılır. Boyuna sarılı atkının sarkan kısmı, namaz
kılan ile birlikte hareket ettiği için elbise sayılır ve burası temiz olmazsa,
namaz kabul olmaz. Yaygının, bastığı ve başını koyduğu yeri temiz olunca, başka
yerinde necaset bulunursa, namaz kabul olur. Çünkü yaygı, atkı gibi bedene
bitişik değildir. Fakat kapalı şişe içinde, idrar taşıyanın namazı caiz olmaz.
Çünkü, şişe bevlin meydana geldiği yer değildir. Cebinde kapalı kutudaki kanlı
mendil, necis bez varken namaz kılmak caiz değildir. İki ayağın bastığı ve
secde ettiği yerin temiz olması lazımdır. Necaset üstüne örtülü bez, cam,
naylon üstünde namaz kabul olur. Secdede etekleri kuru necasete değerse, zararı
olmaz.
Sual: Evi, tarlayı kiralarken,
senelik kirası söylenip zaman bildirilmemiş ise, bunun müddeti ne kadar olur ve
müddet ne zaman başlar?
Cevap: Evin, tarlanın senelik kirası söylenip, müddet
söylenmez ise, müddet bir sene olur. Müddet, söz kesildiği gün başlar.
Ücret ise, malı teslim aldığı gün başlar.
Sual: Cuma günü, camiye erken
gidip, vakit girinceye kadar namaz kılmanın mahzuru olur mu?
Cevap: Güneş tepede iken, yani öğle namazının vaktinden
temkin zamanı kadar evvel olan zaman içinde, her namazı kılmak haramdır. Bu
zamanda, her namazı kılmanın, cuma günleri için de geçerli olduğu fıkıh
kitaplarında yazılıdır.
Sual: Bir Müslüman, istediği
zaman, istediği mezhebi taklid edebilir mi?
Cevap: Başka mezheb, ancak ihtiyaç
hâlinde, yani haraç bulununca ve bütün şartlarına uyarak taklit edilebilir.