10/05/2024 Cuma Köşe yazarı A.D
Bu ümmete Allah'ın büyük ihsanı...
Allahü teâlâ, önceki ümmetlere çok ağır yükler yüklemişti, dileseydi öteki
ümmetlere yüklediği gibi bize de yüklerdi.
Allahü teâlânın var ve bir olduğunu bildiren ilahi dinlerin hepsi, insanlar
tarafından bozulmadan önce, inanılacak şeyler bakımından birbirinin aynıydı.
İman yönünden aralarında fark yoktu. Amentünün esası her dinde aynıydı. Her
dinde Allah’ın var ve bir olduğu, cennet, cehennem ve âhiret hayatı
bildiriliyordu. Bunlarda değişiklik olmaz; fakat amele ait hükümlerde her
peygamberin dini farklıydı. Mesela, namaz vakitleri ve rekât sayıları
farklıydı. Haram ve helâl farklıydı. Bir âyet-i kerime meali:
(Sana da, daha önceki kitabı doğrulamak ve onu korumak üzere hak olarak
Kitabı [Kur’anı] gönderdik. Artık aralarında Allah’ın indirdiğiyle hükmet,
sana gelen gerçeği bırakıp da onların arzularına uyma! [Ey ümmetler,] her
birinize bir şeriat ve bir yol verdik. Allah dileseydi sizleri bir tek ümmet
yapardı [tek din gönderirdi]; fakat size verdiği [şeriat,
din], sizi denemek içindir. Öyleyse iyi işlerde birbirinizle yarışın!
Hepinizin dönüşü Allah’adır. O, ayrılığa düştüğünüz şeyleri size bildirecek,
haber verecektir) [Maide 48]
Âyet-i kerimede bildirildiği gibi, insanların tek ümmet yapılmamış, yani
tek din gönderilmemiştir. Birkaç örnek verelim:
1- Musa aleyhisselamın dininde yenilen hayvanların iç yağları haramdı. Hâlbuki
İslamiyet’te haram değildir. Bir âyet-i kerime mealen, (Yahudilere
tırnaklı hayvanlarla, sığırı ve koyunun iç yağını haram kıldık) buyuruldu.
(Enam 146)
2- Diğer ümmetler, kalblerinden geçen düşüncelerden de sorumluydu. Bir günahı
yapmaya karar verene, o günahı işlemese de, günah yazılırdı. İslamiyet’te, iyi
bir işe niyet edildiği hâlde yapılamazsa sevab verilirse de, yapılmayan kötü
işler için günah yazılmaz. Hadis-i şerifte, (Kalbe gelen kötü şey,
söylenmedikçe ve buna uygun hareket edilmedikçe affedilir) buyuruldu. (Berika)
3- Daha önceki dinlerde insan resmi ve heykeli yapmak günah değildi. Bunun
için, İdris aleyhisselam semaya çıkarıldıktan sonra, sevenleri onun resimlerini,
heykellerini yapıp, yükseklere koydular. Karşılarında eğildiler, secde ettiler.
İslamiyet resim ve heykel yapmayı yasak etti.
4- Diğer semavi dinlerde çok güç şeyler de emredildiği hâlde,
İslamiyet’te emredilmemiştir. Mesela İsrailoğullarına verilen hükümde, pislik
değen uzuv yıkamakla temizlenmez, orayı kesmek gerekirdi. (Beydavî)
Bir âyet-i kerime meali şöyledir: (Rabbîmiz, bizden öncekilere
yüklediğin gibi, bize de ağır yük yükleme ve bize gücümüzün yetmeyeceği şeyi
taşıtma!) [Bekara 286]
Bu âyet de gösteriyor ki, önceki ümmetlere çok ağır yükler yüklenmişti,
Peygamber efendimizin hürmetine bu ümmete kaldıramayacağı yükler verilmemiştir,
dileseydi öteki ümmetlere yüklediği gibi bize de yüklerdi. Bu, Resulullah'ın
ümmetine Allahü teâlânın bir ihsanıdır.