18/11/2019 Pazartesi Köşe yazarı O.Ü
Kur’ânın hatmedildiği yere rahmet yağar...
Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki: "Kur’ân-ı kerîmi hatmedenin duâsı
kabul olunur.)
Ya’kûb bin İshâk Hadramî hazretleri "On Kırâat İmamı"ndan
dokuzuncusudur. Kur’ân-ı kerîmin kırâatini, okunuş şekillerini ve bununla
ilgili usûlleri, kaideleri naklen bildiren kırâat imâmlarındandır. 205 (m.
820)’de 88 yaşında vefât etti. Buyurdu ki:
Hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîmi hatmedenin duâsı kabul olunur) buyuruldu.
Kur’ân-ı kerîmin hatmedildiği yere rahmet yağar. Hatimden sonra duâ etmek
müstehabdır. Kur’ân-ı kerîm hatmolunurken toplanmak müstehabdır.
Abdüllah ibni Abbâs hazretleri, hatim okuyan kimsenin yanında adamını
bulundururdu. Hatim biteceği zamanı işitince, kendi de hâzır
olurdu... Enes bin Mâlik hazretleri, hatmettiği zaman, çoluk çocuğunu
toplayıp duâ yapardı.
Hatim bitince, ikincisine başlamak müstehabdır. Hadîs-i şerîflerde,
(İbâdetlerin en iyisi, hatim okuyup, bitince yenisine başlamaktır), (Kur’ân-ı
kerîmi hatmeden kimseye altmış bin melek hayır duâ eder) ve (Hatim duâsı
yapılan yerde bulunan, ganîmet dağılırken bulunan kimse gibidir. Hatme başlanan
yerde bulunan, cihâd eden kimse gibidir. İkisinde de bulunan, iki sevâba da
kavuşur) buyuruldu.
Namâz kılmak, oruç tutmak ve Kur’ân-ı kerîm okumak ve zikretmek,
yalnız bedenle yapılan ibâdet oldukları için bunları herkesin kendisi yapması lâzımdır.
Başkasını vekîl edip yaptırmak câiz değildir. Bunun için Kur’ân-ı kerîmi
Fâtihadan başlayıp Fil sûresine veyâ İhlâs sûresine kadar okuyup, sonra olan
birkaç sûreyi başkasına emredip okutsa, o da birinciye vekil olarak kalan
sûreleri okursa, Kur’ân-ı kerîmi başından beri okumuş olan, (Hatim) okumuş
olmaz. Bunlardan birisini dinleyen kimseler, hatim dinlemiş olmazlar. Hiçbiri
hatim sevâbına kavuşamazlar. Okumuş olanlar, sevâbını, meyyitlerin ruhlarına
ayrı ayrı hediyye etseler veyâ birisi, hepsi için hediyye etse, yani hatim
duâsı yapsa, okuyanlar da (Âmîn) deseler, âyetlerin sevaplarının toplamı,
meyyitlere de verilir. Fekat, hatim için vaat olunan sevâba kavuşamazlar. Bir
hatmi, yalnız bir kişinin okuması ve sevâbını, bunun bağışlaması lâzımdır. Meyyit
için, çeşitli kimselerin sessiz olarak çeşidli cüz’ler okuyup, Kur’ân-ı kerîmi
hatmetmeleri ve her birinin okuduğunun sevâbını ölünün rûhuna göndermeleri
veya birinin hepsi için hediye etmesi, yani hatim duâsını yapması,
okuyanların da (Âmîn) demeleri câiz olur ve çok faydalı olur. Fakat, bu
sûretle hatim sevâbı hâsıl olmaz.