23/04/2026 Perşembe Köşe yazarı O.Ü
Diş dolgusu, gusle mâni midir?
Sual: Diş dolgusu ve kaplaması gusle mâni midir?
Cevap: Diş
doldurtmanın caiz olduğunu söyleyenler, Sebil-ür-reşâd mecmuasında 1913
senesindeki yazılı fetvayı ileri sürmektedirler. Bu derginin yazarlarından
Manastırlı İsmail Hakkı, sinsi bir masondur. Bunlardan İzmirli İsmail Hakkı
ise, mason Abduh'a aldananların başında gelmektedir. İttihatçıların gözlerine
girerek medreselerde hoca olmuş ve Abduh'un reformcu fikirlerini yaymaya
çalışmıştır. Zehirlediği talebesinden Ahmed Hamdi Akseki'nin Telfîk-ı mezâhib
kitabına yazdıkları, onun içyüzünü göstermektedir.
İsmail Hakkı, dişleri altın tel ile bağlamanın caiz olup
olmaması hakkında, fıkıh âlimlerinin bildirdiklerini yazmış, dişlerin gümüş
yerine, altın tel ile bağlanmasının zaruret olduğundaki âlimlerin söz birliğini
bildiren kitapları, mesela Siyer-i kebîr şerhini ileri sürerek, diş meselesi
bir zarurettir demiştir. Hâlbuki, kendisine sorulan; dolgu veya kaplaması olan
kimsenin gusül abdesti sahih olur mu sualidir. O ise, hileli cevap vermiştir.
Bu hareketi, ilimde sahtekârlıktır. Ayrıca bu hileleri ile de iktifa etmemiş,
İslam âlimlerini kendine yalancı şahit göstermekten çekinmemiştir.
Diş kaplatmanın ve doldurtmanın zaruret olduğunu, Hanefî fıkıh
âlimlerinden hiçbiri bildirmedi. Zaten fıkıh âlimleri zamanında diş kaplatmak,
dolgu yaptırmak yoktu. Vesika olarak ileri sürdüğü Siyer-i kebîr şerhi
tercemesinde, İmâm-ı Muhammed Şeybânî'nin, dişi düşen kimsenin, bunun yerine
altından diş koymasına yahut altından tel ile dişleri bağlamasına caiz dediği
yazılıdır. Diş kaplatmak yazılı değildir.
Sebîl-ür-reşâd mecmuası, İzmirli'nin yazısının derme-çatma,
hileli olduğunu anlamış olacak ki, Mecmû'a-i Cedîde ismindeki fetva kitabının
1911 tarihli ikinci baskısındaki “Gusül caiz olur” fetvasını da vesika olarak
eklemiştir. Hâlbuki, bu fetva, bu kitabın 1299 tarihli birinci baskısında
yoktur. İkinci baskıya, İttihatçıların şeyh-ül-islâmı Mûsâ Kâzım tarafından
sokulmuştur. Sebîl-ür-reşâd mecmuası, bir reformcunun yazısını bir masonun
yazısı ile isbata kalkışmıştır!
Hiçbir fıkıh âlimi, diş kaplatmaya, dolgu yaptırmaya zaruret
dememiştir. Bunu yalnız mason olan din adamları ve dinde reformcular söylemekte
ve yazmaktadırlar.