27/05/2025 Salı Köşe yazarı O.Ü
Kurban edilen, İsmail aleyhisselamdı
Sual: Bazı kimseler, kurban edilmek istenen İshak aleyhisselamdı diyorlar. Böyle bir şeyin aslı var mıdır?
Cevap: Kurban edilmek istenenin hazret-i İshak olduğu,
Yahudilerin ellerinde bulunan uydurma Tevrat'ta bildirilmektedir. Hâlbuki,
eldeki Tevratların bozuk, uydurma olduğunu Kur’ân-ı kerim haber vermektedir.
Kur’ân-ı kerim, kurbanlığın İsmail aleyhisselam olduğunu gösteriyor. Sâffât
suresinin yüzüncü ve sonraki ayetlerinde mealen;
(Ya Rabbi! Bana iyilerden bir
oğul ver. Biz de, Ona halim, çok uysal bir oğlan müjdeledik. Çocuk, İbrahim
aleyhisselam ile yürüyecek çağa gelince, İbrahim; “Ey oğulcuğum! Rüyada, seni boğazladığımı
görüyorum. Bir bak, ne dersin?” dedi. Babacığım, sana emredilen ne ise, onu
yap! İnşaallah beni sabredicilerden bulursun, dedi. İkisi de, Allahın emrine
teslim olunca, İbrahim, oğlunu alın üzeri yere yatırdı. Bıçak çocuğu kesmedi.
Ey İbrahim! Rüyaya sadık oldun. İyi hareket edenleri biz böyle
mükafatlandırırız, dedik. Bu iş, açık bir imtihan idi. Oğlunun yerine, kesilmek
üzere büyük bir koç verdik. Bundan sonra, Ona iyilerden İshak'ı Peygamber
olarak müjdeledik. Ona ve İshak'a bereket verdik. Onların soylarından iyi
olanlar da, nefsine zulmedenler de vardır) buyuruldu.
Bu âyet-i kerimeler, kurban
edilenin İsmail aleyhisselam olduğunu açıkça göstermektedir. Çünkü, İbrahim
aleyhisselam, Rabbim bana emrettiği yere giderim diyerek hicret edince, önce
İsmail aleyhisselam sonra İshak aleyhisselam ihsan edildi.
Mir'ât-i Mekke kitabında deniyor
ki:
“Ömer bin Abdülaziz hazretleri
zamanında Yahudi hahamlarından biri Müslüman oldu. Halife buna;
-Kurban olunacak, İsmail mi,
yoksa İshak mı idi? dedi.
-Ya halife, Yahudiler, hazret-i
İsmail'in kurban olunduğunu bilirler. Fakat İsmail aleyhisselam, Muhammed
aleyhisselamın ceddi olduğu için, kendi cedleri olan İshak aleyhisselamın
kurban olduğunu söylüyorlar, dedi.”
İbni Âbidîn hazretleri buyuruyor
ki:
“Müslümanların
lüzumu olmayan din bilgilerini konuşmaları uygun değildir. İsmail mi daha
üstündür, İshak mı üstündür? Kurban edilen hangisidir? Hazret-i Aişe mi
daha üstündür, yoksa hazret-i Fâtıma mı, sormamalıdır. Bunları öğrenmek
lazım değildir. Allahü teâlâ bu gibi şeyleri öğrenmeyi emretmedi.”