29/10/2020 Perşembe Köşe yazarı O.Ü
Âlemlere rahmet olarak gönderildi
Kur'ân-ı kerimde buyuruldu ki: "Seni, alemlere rahmet, iyilik
için gönderdik."
Sual: Peygamber Efendimiz, sadece insanlara mı yoksa kâinatta bulunan her
varlık için mi rahmet olarak gönderildi?
Cevap: Allahü teâlâ, Muhammed aleyhisselamı âlemlere rahmet olarak
göndermiştir. Enbiyâ suresinin 107. âyetinde mealen;
(Seni, alemlere rahmet, iyilik için gönderdik) buyuruldu.
Ebû Hüreyre hazretleri;
“Bir gazada, Resullulah Efendimize, kâfirlerin yok olması için dua
buyurmasını söyledik. Cevaben;
(Ben, lanet etmek, insanların azap çekmesi için gönderilmedim. Ben, herkese
iyilik etmek, insanların huzura kavuşması için gönderildim) buyurdu.”
Resulullah Efendimizin bütün varlıklara rahmeti, faydası yayılmıştır.
Müminlere faydası ise meydandadır. Başka Peygamberlerin zamanındaki inkâr
edenlere, dünyada azaplar yapılır, yok edilirlerdi. Muhammed aleyhisselam
zamanında ise, iman etmeyenlere dünyada azap yapılmadı. Bir gün Peygamber
Efendimiz, Cebrâîl aleyhisselama;
-Allahü teâlâ benim âlemlere rahmet olduğumu bildirdi. Benim rahmetimden
sana da nasip oldu mu? buyurunca Cebrâîl alehisselam;
-Allahü teâlânın büyüklüğü, dehşeti karşısında, sonumun nasıl olacağından
hep korku içindeydim. Emin olduğumu bildiren Tekvîr sûresindeki 20. ve 21.
âyetleri getirince, bu müthiş korkudan kurtuldum, emin oldum. Bundan büyük
rahmet olur mu? dedi.
Muhammed aleyhisselam, hâtemün nebiyyîn yani Peygamberlerin sonuncusu ve
son Peygamber ve Seyyidil mürselîn yani bütün resullerin en üstünü olarak,
âlemlere rahmet ve kıyamet gününün şefaatçisidir. Mahşer günü, bütün insanlara,
mahşer azabının kaldırılması için şefaat edecek ve bu şefaati kabul olunacak,
mahşer azabı hepsinden kaldırılacaktır. Nitekim hadis-i şerifte;
(Kıyamet günü, en önce ben şefaat edeceğim) buyuruldu.
İmam-ı Rabbânî hazretlerinin babası Abdülehad hazretleri;
“Günlerin uğursuzluğu, âlemlere rahmet olan Muhammed aleyhisselamın gelmesi
ile bitmiştir. Uğursuz günler, eski ümmetlerde vardı” buyurmuştur.
***
Sual: Ezan okumayı, imamlık yapmayı ve din bilgisi öğretmeyi, ücret
karşılığında yapmanın dinimizce bir mahzuru var mıdır?
Cevap: Ezan okumak, imamlık yapmak, Kur’ân-ı kerim ve mevlid okumak, din bilgisi öğretmek için ücret almak caiz değil ise de, imamlık, müezzinlik ve ilim öğretmek için ücret almaya izin verilmiştir.