07/11/2022 Pazartesi Köşe yazarı A.U
Namazda avret yerini örtmek
Sual: Erkeklerin ve kadınların,
namaz kılarken örtmeleri gereken yerleri aynı mıdır, eğer değilse bunlar
kitaplarda ayrı ayrı bildirilmiş midir?
Cevap: Erkeğin
ve kadının avret mahallini örtmesi, hicretin üçüncü senesinde gelen, Ahzâb ve
beşinci senesinde gelen Nûr surelerinde emrolundu. Hanefi ve Şâfii
mezheblerinde erkeklerin, namaz için avret mahalli, göbekten diz altına
kadardır. Şâfiide göbek, hanefide diz avrettir. Buraları açık olarak kılınan
namaz sahih olmaz. Namaz kılarken, vücudun diğer kısımlarını, kolları, başı
örtmek, ayaklara çorap giymek erkeklere sünnettir. Açık kılmaları mekruhtur.
Hür olan kadınların ellerinden ve yüzlerinden başka her yerleri,
bilekleri, sarkan saçları ve ayaklarının altı, namaz için Hanefi mezhebinde
avrettir. Ellerin üstü avret değildir diyen kıymetli kitaplar çoktur. Bunlara
göre, kadınların bileklerine kadar ellerinin üstü açık kılmaları caiz olur.
Fakat, kitapların hepsine uymuş olmak için, kadınların elleri örtecek kadar
uzun kollu namazlık veya geniş baş örtüsü ile elleri örtülü olarak kılmaları,
daha iyi olur. Kadınların ayakları namazda avret değildir diyen varsa da, bu
âlimler de, namazda örtmesi sünnet, açması mekruhtur dedi. Sarkan saçın da,
ayak gibi olduğu Kâdîhânda yazılıdır.
Sual:
Namaz kılarken, örtülmesi gereken yerlerden herhangi bir uzuv açılacak olursa,
namaz bozulur mu?
Cevap: Erkeğin
veya kadının avret uzuvlarından herhangi birinin dörtte biri, bir rükün açık
kalırsa, namaz bozulur. Azı açılırsa bozulmaz, namazı mekruh olur. Mesela,
ayağının dörtte biri açık olan kadının namazı sahih olmaz. Kendisi açarsa hemen
bozulur. Umdet-ül-islâmda deniyor ki:
“Kadının topuk kemiği veya bileği veya boynu veya saçı açık
olarak kıldığı namazı sahih olmaz. İnce olup içindeki uzvun şekli veya rengi
görünen kumaş, yok demektir.”
Şâfii mezhebinde kadının iki elinden ve yüzünden başka her yeri
her zaman avrettir.
Sual:
İslamiyetin başlangıcında, namaz kılmak için Kudüs'e doğru mu dönülüyordu, eğer
böyle idiyise ne zaman değişerek Kâbe'ye doğru dönülmeye başladı?
Cevap: Kıble önce Kudüs idi. Hicretten onyedi ay sonra, şabân ayının ortasında salı günü öğle veya ikindi namazının üçüncü rekatinde iken Kâbe'ye dönülmesi emrolundu.