20/02/2026 Cuma Köşe yazarı O.Ü
Müslümanlar için büyük müjde!
Sual: Ramazan ayına mahsus, Müslümanlar için bildirilen bir müjde var mıdır?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak, İmâm-ı Beyhekî hazretlerinin haber verdiği hadis-i şerifte
buyuruluyor ki:
(Allahü
teâlâ benim ümmetime, Ramazan-ı şerifte beş şey ihsan eder ki, bunları hiçbir
Peygambere vermemiştir:
1-Ramazanın
birinci gecesi, Allahü teâlâ müminlere rahmet eder. Rahmet ile baktığı kuluna
hiç azap etmez. 2-İftar zamanında, oruçlunun ağzı kokusu, Allahü teâlâya, her
kokudan daha güzel gelir. 3-Melekler, ramazanın her gece ve gündüzünde, oruç
tutanların af olması için dua eder. 4-Allahü teâlâ, oruç tutanlara, ahırette
vermek için, Ramazan-ı şerifte Cennette yer tayin eder. 5-Ramazan-ı şerifin son
günü, oruç tutan müminlerin hepsini af eder.)
***
Sual:
Kur’ânda, yeme ve içme zamanının sonunu bildiren beyaz ve siyah iplikten maksat
nedir, ne anlatılmaktadır?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak Rıyâd-un-nâsıhîn kitabında deniyor ki:
“Bakara suresindeki bir âyet-i kerimede mealen; (Beyaz
iplik siyahtan ayırt edilinceye kadar yiyiniz, içiniz!) buyurulmuştur.
Bu ipliklerin, gündüzün beyazlığı ile gecenin siyahlığı olduklarını anlatmak
için, daha sonra (Fecrin) kelimesi nazil
oldu. Gündüzün beyazlığı ile gecenin siyahlığı, iplik gibi birbirinden
ayrılınca, oruca başlanacağı anlaşıldı.” Mecma'ul-enhür ve Hindiyyede deniyor
ki:
“Hanefî mezhebi âlimlerinin çoğuna göre, ufkun bir yerinde
beyazlık başlayınca, İmsak vakti olup, oruca başlanır.”
Bundan 15 dakika sonra beyazlık ufuk üzerine ip gibi yayılınca,
sabah namazı vakti başlar. Böyle yapmak ihtiyâtlı olur. Yani tetbirli, iyi
olur. Namazı da, orucu da, bütün âlimlere göre sahih olur. Oruca ikinci
vaktinden sonra başlamışsa, şüpheli olur. Astronomik hesaplar ile birinci vakit
bulunmakta ve takvimlere birinci vakit yazılmaktadır. Şimdi, bazı takvimlere
ikinci vaktin hatta bundan sonra başlayan kızıllığın yayıldığı zamanın
yazıldığı görülüyor. Bu yeni takvimlere uyanların oruçları sahih olmaz. İmsakin
iki vakti arasındaki on dakika kadar zamana İhtiyat zamanı denir. Bu zamana
temkin demek doğru değildir. İmsaki şüpheli zamana geciktirmenin mekruh olduğu,
Bahr-ür-râık itabı da bildirmektedir. Hele kızıllığın sonunda başlanılan
oruçlar hiç sahih olmaz.