30/08/2025 Cumartesi Köşe yazarı O.Ü
Sünneti terk etmekten daha büyük günah!
Sual: Dinde bir değişiklik yapmak yani bidat işlemek, bir sünneti terk etmekten daha mı büyük günahtır ve kötüdür?
Cevap: İbadette bir
bidati yapmak, bir sünneti terk etmekten daha fenadır, kötüdür. Çünkü her
bidat, ya bir sünneti yok eder, yahut sünnetle ilgisi olmaz. Bidat işlemek
haram, sünneti özürsüz terk etmek mekruhtur. Bir sünneti özürsüz terk etmeyi
sevap sanarak, sünneti terk etmek de bidat olur. Bir inanışın, bir işin veya
bir sözün sünnet veya bidat olduğu bilinemediği zaman, bunu yapmamak lazım
olur. Çünkü bidati terk etmek, yapmamak lazımdır. Sünneti yapmak lazım
değildir. Lazım olmayan şey yapılmazsa kaza olunamaz. Bunun için namazların
kılınmamış sünnetleri kaza olunmaz.
Sual: Bir kimse, su bulunmayan bir yerde, büyük
abdestini yaptıktan sonra, kâğıt, kemik gibi şeylerle temizlik yapabilir mi?
Cevap: Su olmadığı
zaman, gıda maddesiyle, gübre, kemikle, hayvan gıdası, yemi ile, kömür ve
başkasının malı ile, saksı, kiremit parçası ile, kamış ve yaprakla,
bezle, kâğıtla, tuğla, saksı, cam parçaları ve muhterem yani para eder şeyler,
mesela ipekle, camiden atılan şeylerle, zemzem suyu ile taharetlenmek tahrimen
mekruhtur. Boş kâğıda da saygı lazımdır. Muhterem olmayan isimler, dine
yaramayan yazılar bulunan kâğıt ve gazete ile istinca caizdir. Fakat, Kur’ân
harfleri ile yazılmış hiçbir kâğıtla istinca edilmez.
Sual: Ezanın tercümesini, ezan yerine okumanın, dinen
bir mahzuru olur mu?
Cevap: Ezan, herkese
bildirmek demektir. Belli olan Arapça kelimeleri sırası ile okumaktır.
Tercümesini okumak, ezan olmaz. Manası anlaşılsa da, Farsça ve başka dillerle
okunmaz.
Sual: Ezan okumak ne zaman emredildi ve ezan okumak
için yüksek bir yere çıkmak şart mıdır?
Cevap: Ezan okumak,
hicretten önce Mekke'de, Mirâc gecesi başladı. Hicretin birinci senesinde,
namaz vakitlerini bildirmek için emrolundu. Mahalle mescidinde, camisinde,
yüksek yerde okunması sünnettir. Müezzinin sesini yükseltmesi lazımdır. Fakat,
çok bağırmak için, kendini zorlamamalıdır.
Sual: Bir kimsenin, banyo aldığı, guslettiği yere
idrarını yapması dinen mahzurlu mudur?
Cevap: Gusledilen, banyo yapılan yere bevil, idrar
yapmak caiz değildir. Fakat bevil, idrar, akar, gider, toplanmazsa, bunlar caiz
olur.