Kur’andan başka delil var mıdır?
(Kur’andan başka kaynak tanımam, benim için sadece Kur’an delildir. Meal okuyup onunla amel ederim) diyenler haklı değil midir? Allah’ın kitabı yetmiyor mu, başka kaynağa ne ihtiyaç var?
CEVAP
Bunu söyleyen kimsede, zerre kadar samimiyet yoktur. Böyle söyleyenler
Kur’an-ı kerime kesinlikle inanmıyorlar. Kur’an-ı kerime inansalar, onun
bildirdiklerine de inanırlar.
Allahü teâlâ, (Yalnız bana tâbi olun, yalnız bana itaat edin) buyurmuyor.
Resulüne ve âlimlere de uyulmasını emrediyor. Şu âyet-i kerimeleri, hangi
mezhepsiz inkâr edebilir ki:
(Allah’a ve Resulüne itaat edin!) [Enfal 20] (Resule itaat de
Kur’an-ı kerimin emridir.)
(Allah ve Resulüne itaat eden, en büyük kurtuluşa ermiştir.)[Ahzab 71]
(Resulüm de ki: “Bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!”) [Al-i İmran
31]
(Allah’a ve Resulüne inanmayan [kâfir olur] kâfirler için
çılgın bir ateş hazırladık.) [Feth 13] (Resulüne inanmayan da
kâfirdir. Resulullaha inanmak demek, Onun bildirdiklerinin tamamını kabul
etmek, inanıp hepsini beğenmek demektir.)
(De ki, Allah’a ve Resulü’ne itaat edin! [İtaat etmeyip] yüz
çevirenler [kâfir olanlar], bilsinler ki, Allah, kâfirleri
sevmez.) [Âl-i İmran 32] Allah’tan değil, Resulünden de yüz çeviren
kâfirdir.)
(Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7]
(O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar.) [Araf
157] (Allahü teâlâ, haram kılma yetkisini Resulüne de vermiştir.)
(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]
(Allah’a ve Resulüne karşı gelen, apaçık bir sapıklıktadır.) [Ahzab
36]
(Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider.) [Nisa
13,14]
(İhtilaflı bir işin hükmünü Allah ve Resulünden [Kitap
ve sünnetten] anlayın!) [Nisa 59]
(Biz her Peygamberi, kendisine itaat edilsin diye gönderdik.)[Nisa 64]
Allahü teâlâ, Resulüne Kur’anın açıklamasını, hüküm koymasını emredip, iman,
itaat ve kelime-i şehadette de Resulünü kendisiyle birlikte bildiriyor. İki
âyet-i kerime meali:
(Kur’anı insanlara açıklayasın diye sana indirdik.) [Nahl 44]
(Size kitabı, hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir Resul
gönderdik.) [Bekara 151] İmam-ı Şafii hazretleri buyuruyor ki: Bu
âyetteki hikmet, sünnettir. Önce Kur’an, peşinden hikmet bildirilmiştir. (Risale
s.78)
Bu konudaki hadis-i şerifler de şöyledir:
(Cebrail, Kur’anla beraber, onun açıklaması olan sünneti de getirdi.) [Darimi]
(Bana Kur’anın misli kadar daha hüküm verildi.) [İ. Ahmed]
(Yalnız Kur’andaki helal ve haramı kabul edin diyenler çıkar. İyi bilin,
Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir.)[Tirmizi,
Darimi]
(Bana uyan Cennete girer, bana isyan edense Cennete giremez.)[Buhari]
(Ümmetim bozulunca, sünnetimi ayakta tutana şehit sevabı verilir.) [Hakim]
(İhtilaflarda, sünnetime ve hulefa-i raşidinin sünnetine sımsıkı sarılın!) [Tirmizi]
(Bana uyan, Allah’a uymuş, bana asi olan da, Allah'a asi olmuş olur.) [Buhari]
Mezhepsizler, dindeki dört delilin ikisini kabul etmeyip, kitap ve sünnetten
başka delil yok diyorlar. Mezhepsizleri de geride bırakan türediler, kitap ve
sünnet tabirine bile saldırıp, (Kur’andan başka, sünnet adı altında din
çıkarılıyor, Kur’anı getirmekle Peygamberin işi bitti, o bir postacıdır)
diyerek sünneti Kur’andan farklı gibi gösteriyorlar. Âyet-i kerimelerde
bunların kâfir oldukları bildiriliyor.
Görüldüğü gibi, yalnız Kur’an diyerek, Resule uymayanların,
sahtekâr birer kâfir olduklarını, Allah ve Resulü bildirmektedir. Bunların,
Kur’ana inanıyorum demeleri yalandır; çünkü Kur’an-ı kerimi toplayanlar da,
hadis-i şerifleri bildirenler de Eshab-ı kiramdır. Birine inanıp öteki inkâr
edilmez. Resulullah efendimiz, bunların çıkacağını mucize olarak 14 asır önce
bildirmiştir. Üç hadis-i şerif meali:
(Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar çıkar. Bir hadis söylenince,
“Resulullah böyle şey söylemez. Bunu bırak, Kur’andan söyle” derler.) [Ebu
Ya’la]
(Bazı kibirli kişiler çıkacak, “Allah Kur’anda bildirilenden başka bir şeyi
haram kılmadı” diyecek. Yemin ederim ki, benim de emrettiğim, yasakladığım,
koyduğum hükümler vardır. Bunların sayısı Kur’andaki hükümlerden daha çoktur.) [Ebu
Davud]
(Kur’andan başka delil kabul etmem diyenler çıkacak.) [Ebu
Davud]
Kur’an-ı kerimde, (yalnız Kur’ana uyun) denmiyor, (Allah’a ve resulüne
uyun) deniyor. Resulünü dışlayıp, Kur’anın açıklaması olan hadisleri
delil saymayan, Kur’anın ifadesiyle kâfir olur.
(Bize yalnız Kur’andan söyle) diyen birine, İmran bin Husayn hazretleri, (Ey
ahmak! Kur’anda, namazların kaç rekât olduğunu bulabilir misin?) dedi. Hazret-i
Ömer, farzların seferde kaç rekât kılınacağını Kur’anda bulamadık diyenlere,
(Kur’anda bulamadığımızı, Resulullah’tan gördüğümüz gibi yaparız. O, seferde, 4
rekâtlı farzları iki kılardı) buyurdu. (Mizan-ül-kübra)
Resulullah’a uymanın önemi anlaşılınca, Kur’an-ı kerimin açıklaması olan
hadis-i şeriflere de uymak gerektiği anlaşılır. Hadis-i şerifler olmasaydı,
namazların kaç rekât olduğu ve nasıl kılınacağı, zekâtın, orucun, haccın
farzları, hukuk bilgileri bilinemezdi. Yani hiç kimse, bunları Kur’an-ı
kerimden çıkaramazdı. Şu halde Kur’an-ı kerimi anlamak için, onun açıklaması
olan hadis-i şeriflere ihtiyaç vardır. Hadis-i şerifleri de anlamak için
âlimlere ihtiyaç vardır. Allahü teâlâ, (Peygambere sorun, âlimlere
sorun) buyuruyor. Herkes Kur’anı anlayabilseydi o zaman peygambere ne
lüzum kalırdı? Kur’an-ı kerimi doğru anlayamadıkları için 72 sapık fırka
meydana çıktı? Üç ayet-i kerime meali:
(Eğer onun hükmünü peygambere veya ülül-emre [yetkililere,
âlimlere] sorsalardı, öğrenmiş olurlardı.) [Nisa 83] (Demek
ki, ülül-emre de uyulması gerekiyor.)
(Verdiğimiz bu misalleri ancak âlim olanlar anlar.) [Ankebut 43]
(Bilmiyorsanız âlimlere sorun.) [Nahl 43]
Bu âyetler, Kur’an-ı kerimi anlamak için âlimlerin açıklamasına da ihtiyaç
olduğunu bildiriyor. Zaten Kur’an meali okuyan, murad-ı ilahiyi öğrenemez.
Tercüme edenin bilgi derecesine göre, yaptığı açıklamayı öğrenir. Bir cahilin
veya bir sapığın yazdığı meali okuyan da, Allahü teâlânın bildirmek istediğini
değil, tercüme edenin anladım sanarak kendi kafasından anlatmak istediğini
öğrenir. Kur’an-ı kerim mealini okuyan, amel ve ibadetle ilgili bilgileri öğrenemez.
İtikada ait bilgileri ise öğrenmesi hiç mümkün olmaz; çünkü 72 dalalet fırkası,
Kur’an-ı kerime yanlış mana verdiği için sapıtmıştır.
Kur’an-ı kerim, dinin anayasası hükmündedir. Yüz binlerce hadis-i şeriflerle
açıklanmıştır. Âlimler, Kur’an-ı kerimi ve hadis-i şerifleri açıklamıştır. Bu
açıklamalar olmadan Kur’an-ı kerime uyulamaz. Bugünkü Anayasa da öyledir.
Kanunlar, tüzükler, yönetmelikler ve mahkeme ictihadlarıyla ülke
yönetilmektedir. Bunlar olmadan sırf anayasa ile ülke yönetilmez. Anayasa hep
kanunlara havale eder. Kur’an-ı kerim de hep Resulullaha havale eder, âlimlere
havale eder. Onun için, sırf anayasa ile memleket idare edilmez, Kur’an
mealinden de din öğrenilmez.