Evliyânın ruhunun hazır olması
27/06/2025 Cuma Köşe yazarı O.Ü
Sual: Peygamberlerin, evliyanın, salih müminlerin ruhları, her zaman mı yoksa çağrıldıkları vakitte mi orada hazır olurlar?
Cevap: Bu konuda Seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretleri
buyuruyor ki:
“Allahü teâlâ, hep hazır ve
nazırdır. Hayat, ilim, kudret, irade ve kelam sıfatları zamansız ve mekânsız
olduğu gibi, hazır ve nazır olması da, zaman ve mekân ile değildir. Allahü
teâlânın sıfatlarının hepsi böyledir. Böylece, hiçbir şey, Onun gibi değildir.
Allahü teâlânın sıfatları, hep vardır. Önleri ve sonları, yokluk değildir.
Mesela, hazırdır ve bu hazır olmaktan önce, gâib değil idi. Bundan sonra, bir
hayatsızlık, yani ölüm, cahillik olmayacağı gibi, gâib olmak da, olmaz. Çünkü
sıfatları da, kendi gibi ezelî ve ebedîdir. Yani, hep vardır. Hiçbir
kimsenin sıfatları, Onun sıfatlarına benzemez.
Melekler, Peygamberlerin,
evliyanın ve salih müminlerin ruhları, her kim nerede ve ne zamanda ve her ne
hâlde çağırırsa, orada bulunur, yardım ederler. Hızır aleyhisselamın, sıkıntıda
olanların imdadına yetişmesi böyledir. Peygamber Efendimizin, ümmetinin her
birine, hele ölüm zamanında, imdada yetişmesi de böyledir. Azrail aleyhisselam,
ruh, can almak için her anda, her yere gelmesi de, böyledir. Her Mürşid-i
kâmilin, evliyanın, talebesine yetişmesi de böyledir ki, bunlar zamanlı ve
mekânlıdır. Ezelî ve ebedî, sonsuz olarak değildir ve devamlı da değildir.
Hazır olmalarından önce, yok idiler. Bir zaman sonra da, oradan tekrar yok
olurlar. Allahü teâlânın hazır olması ile, ruhların hazır olması arasında çok
fark vardır. Allahü teâlânın hazır olması gibi, kimse hazır değildir. Allahü
teâlânın sıfatlarının hepsi de böyledir. Ne bir melek, ne bir nebi, ne resül,
ne veli ve de salih, cenab-ı Hakkın hiçbir sıfatına ortak değildir.
Evliyalık
ilminin derecelerine yükselmemiş olana, büyüklerin ruhları, her nerede ve her
ne zaman çağrılırsa, imdada yetişir diye öğretilirdi. Ruh, orada hazır olmadan
önce, yok idi. Bir zaman sonra, orada yine bulunmaz. Cenâb-ı Hak, ruhların
hazır olduğu gibi hazır olmaz. Çünkü, böyle hazır olmak, zamanlı ve mekânlıdır.
Ruhlar da, Allahü teâlânın hazır olduğu gibi hazır olamaz. Çünkü, cenâb-ı
Hakkın hazır olması, zamanlı ve mekânlı değildir, ezelîdir, ebedîdir.”
