Korkulu yerlerde emin olmak için
14/06/2026 Pazar Köşe yazarı O.Ü
Sual: Korkulu yerlerde ve düşman karşısında okunacak belli bir dua veya dualar var mıdır?
Cevap: Bu
konuda Muktûbât kitabında şu bilgi verilmektedir:
“Korkulu yerlerde ve düşman karşısında, emin ve rahat olmak için
Li îlâfi sûresini okumalıdır. Tecrübe edilmiştir. Her gün ve her gece, hiç
olmazsa, onbirer defa okumalıdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Bir
yere gelen kimse E'ûzü bikelimâtillâhit-tâmmâti min şerri mâ haleka okursa, o
yerden kalkıncaya kadar, ona hiçbirşey zarar, kötülük yapmaz.) Korkulu
şeyden kurtulmak ve bir dileğe kavuşmak için, Tâhâ suresinin 37. âyetinden
‘Vele-kad’dan, 39 sonuna ‘alâ aynî’ye kadar kağıda mürekkeple yazıp, bir şeye yedi
kerre sarıp, yanında taşımalıdır. Faydası çok görülmüştür.”
Sual:
“Öğleden önce olan sünneti terk eden, şefaatime kavuşamaz” hadis-i şerifindeki
şefatime kavuşamazdan maksat nedir?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak İbni Âbidînda buyuruluyor ki:
“Namazların sünnetlerine ehemmiyet, kıymet verip, tembellikle,
özürsüz ve çok zaman terk eden, azarlanır. Fakat şefaatten mahrum kalmaz.” (Öğleden
önce olan sünneti terk eden, şefaatime kavuşamaz) hadis-i
şerifi, özürsüz ve ısrar ile terk eden kimse, bu namaz için olan ve derecenin
yükselmesine yarayan şefaatime kavuşamaz demektir.” Özür ile terk etmenin, buna
mâni olmayacağı, İbni Âbidînde ve İmdâdın Tahtâvî hâşiyesinde yazılıdır. Zaten,
sünnetleri kaza niyeti ile kılınca, bu sünnet terk edilmiş olmaz.
Sual:
Bir kimse, abdestli olduğunu zannederek namaz kılsa, bu kıldığı namazdan da
sevap alır mı?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak Eşbâhda deniyor ki:
“Bir ibadette sevap hasıl olması için, yalnız bu ibadetin sahih
olması şart değildir. Halis niyet edilmesi de şarttır. Halis niyet ederek
yapılan bir ibadet, bilmeyerek fasit olursa, sahih olmaz. Fakat niyet edildiği
için, çok sevap hasıl olur. Mesela, abdestli olduğunu zan ederek, abdestsiz
kılınan namaz sahih olmaz. Fakat, niyetine karşılık çok sevap verilir. Necis,
pis olduğunu bilmediği suyu, temiz zan ederek, bununla abdest alıp kılınan
namazın şartı noksan olduğu için sahih olmaz ise de, niyet mevcut olduğu için
sevap verilir. Şartlarına uygun olduğu için sahih olan bir namaz, riya,
gösteriş için kılınırsa, sevap hasıl olmaz.”
