Asra uygun tefsir olur mu?
02/04/2026 Perşembe Köşe yazarı O.Ü
Sual: Zamanımıza, asrımıza uygun olarak yeniden tefsir yapmak lazımdır diyenler oluyor. Böyle asra, zamana göre tefsir olur mu?
Cevap: Konu
ile alakalı olarak Şevâhid-ül-hak kitabında deniyor ki:
“Zamanımıza, asrımıza uygun tefsir lazımdır sözü doğru değildir.
Tefsir âlimleri, Resûlullah Efendimizden ve Eshabından gelen haberleri yazarak
tefsir yaptılar. Bunların tefsirleri her asra uygundur ve kâfidir. Kur’ân-ı
kerimin emirleri, her asırdaki her insan için aynıdır. Önceki asırlar için
başka, sonraki asırlar için başka manası yoktur. Kur’ân-ı kerime inanan ve
uymak isteyen bir Müslüman, her aradığını, mevcut tefsirlerde bulur. İslamiyete
uymayan bir zındık, bozuk isteklerini, bu tefsirlerde elbette bulamaz. Aklımıza
ve asrın isteklerine uygun tefsir yapmak caiz değildir. Cahil, ahmak kimseler,
kısa akılları ile yeni tefsir yaparız diyorlar. Tefsir yapabilmek için çok
şartlar vardır. Bu şartların başında, (Zamanların en iyisi, benim zamanımdır. Ondan sonra
hayırlısı, benim asrımdan sonra gelen asırdır. Sonra da, ondan sonra gelen
asırdır) hadis-i şerifi ile övülmüş olunan asırlarda
bulunmak lazımdır.
Tefsir âliminin, nâsih ve mensûh olan âyet-i kerimeleri de
bilmesi lazımdır. Kur’ân-ı kerimde yüzdokuz adet nesh edici âyet bulunduğu,
Hadîkada yazılıdır. Şimdi, kendi görüşleri ile tefsir kitabı yapanlarda bu
şartların hiçbiri yoktur. Fikirleri bozuyor, Ehl-i sünnet âlimlerine karşı
geliyorlar. Ehl-i sünnet olduklarını bildirerek, bozuk inanışlarını her yere
yayıyorlar. Ehl-i sünnet olan din adamları bunları okuyunca, bozuk olduklarını
hemen anlıyor. Zındık olduklarını, Ehl-i sünnet olmadıklarını Müslümanlara
anlatıyorlar. Fakat cahiller, eğriyi doğrudan ayıramayıp aldanmaktadırlar.”
Hadîkada bildirilen;
(Ümmetim,
kötü din adamlarından çok zarar görecektir) hadis-i
şerifi, böyle bozuk din adamlarını haber vermektedir.
Sual:
Kur’ân-ı kerime, yanan muma, elektrik lambasına karşı namaz kılmanın dinen bir
mahzuru var mıdır?
Cevap: Mushafa,
kılıca, muma, kandile, lambaya, aleve, tabanca gibi harp aletlerine ve yatan,
uyuyan kimseye karşı namaz kılmak mekruh değildir. Çünkü bunlara
tapınılmamıştır. Mecusiler, ateşe tapar, aleve tapmaz. Alevli ateşe karşı namaz
kılmak da mekruh olur.
