Âdette bidatler haram değildir
18/10/2025 Cumartesi Köşe yazarı O.Ü
Sual: Sonradan çıkmış olan her bidat kötü müdür?
Cevap: Konu ile alakalı
olarak Hadîkada buyuruluyor ki:
“Un eleği ve kaşık gibi şeyler zaman-ı saadette yoktu,
sonradan meydana çıktılar. Böyle, Allahü teâlâya ibadet etmek ve sevap kazanmak
niyeti olmaksızın meydana çıkarılan şeylere, âdette bidat denir. Bunlar,
hadis-i şerifte dalalet, sapıklık olarak bildirilmiş olan bidatlerden
değildirler. Bunları yapanlara ceza verilmeyecektir. Vera sahiplerinin
yapmaması daha iyi olur. Erkeklerin fazla yiyerek yağ bağlaması da böyledir.
İmâm-ı Münâvî hazretleri, Câmi'-us-sagîr şerhinde, kıyamet alametlerinden biri,
erkeklerin yağlanmasıdır buyurdu.
Âdette bidatlerden biri de, tütün ve kahve içmektir.
Zamanımızda iyi kötü her insan bunları kullanmaktadır. Bunlar için çeşitli
şeyler söyleniyor ise de, sözün doğrusu, ikisine de haram ve mekruh dedirtecek
bir sebep yoktur. Her ikisi de, âdette bidatdir. Herhangi bir sebep göstererek
bunlara haram diyen kimse, âdette bidat olan şeye haram demiş olur. Âdette
bidate haram denilemeyeceğini, cumhûr-i ulemâ bildirmiştir.
Sultanın emir ve yasak etmesine gelince, bunlar,
Allahü teâlânın emir ve yasaklarına uygun olursa, itaat vacib olur. Kendi
düşüncesi, görüşü ile olana itaat vacib değildir. Resûlullah Efendimizin bütün
emir ve yasakları, Allahü teâlânın emir ve yasaklarına uygundu. Kendiliğinden
bir şey bildirmedi. Böyle olmasaydı, Onun her sözüne itaat vacib olmazdı.
Sultanın, kendi aklı, düşüncesi ile verdiği emre itaat de, elbette vacib olmaz.
Ancak, emri veren, zulüm, işkence yaparsa, milleti sıkıştırırsa, onun şerrinden
korkan kimsenin, sultanın böyle mubahları yasaklamasına itaat etmesi vacib
olur. Çünkü, bir Müslümanın kendini tehlikeye sokması caiz değildir. İşte,
böyle yasaklandığı zaman, kahve, tütün içmemek vacib olur. Fakat, yine, haram
veya mekruh oldukları için değil, kanını, ırzını kurtarmak için içmemeye niyet
etmek lazımdır. Ülül-emre itaat demek, Müslüman olan amirlerin, hak üzere olan emir
ve yasaklarına uymak demektir.”
Sual: Kâfir olmayı isteyen, hemen o anda kâfir mi
olur?
Cevap: Kâfir olmayı isteyen kimse, buna niyet ettiği
anda kâfir olur. Başkasının kâfir olmasını isteyen, küfrü beğendiği için
istiyorsa, kâfir olur.
